viernes, 14 de septiembre de 2018

La fisura Laki, en Islandia, y la Revolución Francesa

En junio de 1.783 una tremenda erupción en el sistema volcánico islandés de Grímsvötn, abrió una fisura en la corteza terrestre denominada Laki, de 25 kilómetros de longitud con 130 cráteres diseminados a lo largo de su superficie.

En los ocho meses siguientes desde el inicio del episodio volcánico, Laki expulsó cenizas y gases sulfurosos que alcanzaron altitudes cercanas a 15.000 metros, emitiendo a la atmósfera unos 8.000.000 de toneladas de ácido fluorhídrico y 120.000.000 toneladas de dióxido de azufre.
Con el paso de las semanas, la erupción fue reduciendo su explosividad y aumentando el flujo de lava basáltica. Se estima en más de 14 kilómetros cúbicos la colada de lava expulsada por el conjunto de cráteres, a alturas comprendidas entre los 800 y 1.400 metros.
La erupción de Laki comenzó siendo de tipo freatomagnética, denominación que recibe cuando se produce la interacción del magma con una masa importante de agua, en este caso filtrada desde un glaciar cercano. La contracción térmica resultado del rápido enfriamiento del magma provocó la erupción explosiva y la consiguiente liberación a la atmósfera de gases y cenizas.
En Islandia unas 10.000 personas fallecieron como resultado de las condiciones medioambientales que siguieron al episodio volcánico, lo que representaba 1/5 parte de la población total de la isla. Los gases tóxicos y las cenizas envenenaron la vegetación y los cultivos, que a su vez mataron al 80 % de las ovejas y a más de la mitad de las vacas y caballos. En esta situación, miles de personas no pudieron soportar las condiciones de un invierno especialmente severo –el más riguroso que se recordaba- y murieron principalmente de hambre.
Las grandes erupciones volcánicas se caracterizan por la repentina transformación de las condiciones atmosféricas. Esta fase es seguida de un periodo en el que los diversos factores climáticos procuran devolver el equilibrio natural al medio. En las primeras etapas de adaptación es frecuente la aparición de fenómenos bruscos, con una acusada inestabilidad climática que puede prolongarse por espacio de varios años.
En este contexto se especula que la sucesión de periodos de graves sequías, granizadas e intensas heladas que asolaron Francia a partir de 1.784 y que culminaron en la demoledora campaña agrícola de 1.788 estuviesen relacionadas con este proceso.
Al grave descenso de la producción agraria sobrevino la escasez de alimentos y el aumento de los precios de los artículos de primera necesidad. El segmento social más perjudicado fue el de los campesinos. La vida miserable que arrastraban no les eximió de seguir pagando impuestos al Estado y a las clases privilegiadas: el clero y la nobleza. La aparición de la hambruna generalizaría situaciones de muerte por inanición. El malestar y la tensión acumulada por los campesinos son considerados como uno de los principales factores desencadenantes de la Revolución Francesa de 1.789.

 
 
 
 
 

 


 
 
 



 
 
 
 
 






 
 
 


 

lunes, 18 de abril de 2016

Arte Contemporáneo: Asombro y espectacularidad


Se dice que el Arte Contemporáneo no busca emular la belleza clásica y sí en cambio crea, construye, otro paradigma de belleza.

¿Cuál es el fundamento filosófico del Arte Contemporáneo?
El Arte es una manera de expresión y comunicación; una clase de lenguaje, al igual que la música, y de hecho, la escritura.
Pero tanto músicos como poetas y artistas plásticos chocan permanentemente con los límites impuestos por el proceso de evolución de su oficio y al no conseguir ir más allá encuentran que esos recursos no les permiten expresar exactamente lo que ven, lo que sienten, o lo que piensan. Entonces se ponen a romper y a superar barreras expresivas, como lo hizo la Vanguardia, pero con muchos años más de experiencia.
En el campo de las ideas -y aún de la ciencia y la política- no parece posible pensar sino mediante el uso y la combinación de las ideas ya conocidas. Es una auténtica hazaña superar esos límites rígidos y cerrados, para conseguirlo es necesario romper las barreras de lo 'formal', cuyos sinónimos son: sensato, serio, responsable, educado, juicioso, prudente, consecuente, explícito, determinado, preciso, expreso...
El Arte que pretende superar esos límites de la MATRIX, de hecho ha de ser insensato, irrespetuoso, imprudente, etc.
Luego está el Mercado del Arte, que aplaude y premia algunas de esas búsquedas. Parece que el mercado del arte está digitado, pero por encima de lo socialmente digitado está lo 'sobrenatural'.
Por ejemplo: la muerte de los chicos en Costa Salguero (6 muertes por éxtasis). Se busca al delincuente (el vendedor de la droga), pero en realidad se trató de una muerte natural. Por el estado en que se fue conduciendo la sociedad 'mundial', esto es una consecuencia natural ya que si algo es una afirmación incuestionable es que los humanos tenemos libre albedrío, pero no hay ni un sólo acto (aún de carácter privado) por el que no haya que pagar consecuencias (y si no pregúntenle a la Madre Naturaleza con su 'cambio climático).

 

sábado, 14 de noviembre de 2015

Filosofía práctica

Hubo hasta ahora - el presente- un mandato mundial hacia el progresismo, el enriquecimiento, la pomposidad, el éxito material.
Y si no se logra el éxito total, valen las progresivas etapas o estadios hacia ello.
 
Pero este paradigma ya se terminó, claudicó, se venció.
 
El Modernismo es el que estableció el inicio de aquél paradigma.
 
Con el Modernismo se quebró un orden natural:
1. El de jerarquizar a los que se esfuerzan y trabajan para ser mejores. Esto tiene que ver con el Poder y la legitimidad para tomar decisiones. A partir del Modernismo se accedió al Poder a base de mentiras, de prepotencia, de contubernios. El Poder fue robado, por lo tanto es ilegítimo, y es ratificado por garabatos como firmas.
 
2. La tierra es de los pueblos que las han habitado en forma milenaria. A esos pueblos les corresponde la soberanía. A partir del Modernismo las tierras fueron arrebatadas por la fuerza de las armas. El que tiene las armas se presenta como el dueño de la tierra y de los recursos.
 
Pero, repito, ese paradigma llegó a su fin porque por medio del Cambio Climático; la Tierra misma le puso fin, y porque los Dioses le pusieron fin, punto final, al agravio por abuso del Poder.
 
Los pueblos indígenas daban nombre propio a sus Dioses y los consideraban los Dueños del territorio que Ellos les habían concedido. A la observancia de esa Ley antiquísima se lo denomina Guerra Religiosa. o Guerra Santa.

 

miércoles, 21 de enero de 2015

Civilización y Barbarie

Me da mucho gusto el haberme designado a mí misma para esclarecer cuestiones vitales que nos conciernen a todos los seres humanos.

Está gastado el debate respecto a si provenimos de una Creación intencional Divina o de un proceso evolutivo a partir de una especie inferior y con características más básicas.

Ambas versiones tienen sus moderadores; o sea, la versión divina lo tiene al Demonio; la versión evolutiva la tiene a la Barbarie.

En ambos casos el Orden se otorga ha si mismo la autoridad para imponerse sobre el mal o la barbarie.

A pesar del trabajo increíblemente arduo que se impuso el Orden para Homogeneizar, de hecho no lo ha logrado y sigue muy lejos de poder hacerlo.

Hay algo, nuestro cerebro, que anhela la Libertad, que considera a la libertad el mayor bien, y se resiste al control.

No sabemos si esa pulsión hacia la libertad es divina, producto de una superación evolutiva, o un remanente de nuestra primitiva libertad animal. No importa, está allí, pugnando siempre y sin importarle el costo.

No es cierto Nisman?

domingo, 8 de junio de 2014

La investigación

La investigación hace posible enterarnos, hacer 'conciente', formularnos, sobre lo que nos intriga. Si es así, entonces quiere decir que gran parte de los sucesos están velados a la conciencia, y esto es muy peligroso, ya que funcionamos como autómatas. Para "guiarnos" están aquellos que se dedican específicamente a hacer concientes los procesos inconcientes.


El cerebro nos controla, y no a la inversa

Como siempre, no estuve cumpliendo con la consigna de este blog, y en lugar de asentar día a día mis actividades, estuve creando nuevos blog temáticos, acordes a las exigencias que plantea la investigación.
De hecho, que nos quede bien claro: somos apenas racionales. Por algún motivo que hasta ahora me es desconocido, lo que hacemos no es respuesta a nuestra propia inquietud, sino a mandatos de nuestro cerebro, al que básicamente no controlamos.

Es interesante considerarlo de este modo, y además analizar los procedimientos de otros bajo esa luz.

Esta parte del cerebro que escapa a nuestro control fue estudiado en profundidad por el neurocientífico David M. Eagleman.

martes, 26 de noviembre de 2013

Para que lo entienda quien pueda

Hace mucho tiempo que no cumplo con lo que me propuse en este blog: dar cuenta del día a día, pero llegó la hora de hacer uso de él.

Empecemos por el principio. Ya digo más abajo de la perversidad del racionalismo; ahora trataré de explicar un estado de la mente que no es ni intuición ni contemplación. Es una especie de estado de éxtasis, de captación suprasensible que únicamente se puede expresar mediante la metáfora o la analogía.

La lucidez que requiere es tanta que sólo puede sostenerse por un instante, fugaz, y tal vez solamente algunos, con ayuno, sacrificio y pureza, pueden lograrlo.

Una vez ingresados en ese estado mental suprasensible comprobamos que la realidad es tan sólo un estado de conciencia, o un nivel de funcionamiento del cerebro. Los antiguos se referian a los niveles o chakras; desde cada chacka se ve una realidad diferente.

A pesar de la generosa cantidad de datos sensoriales que captamos, todos esos estímulos no sirven. De ahi que Buda nos enseña a cerrar los ojos. Y con esa mirada interior, ¿que ve? No a si mismo, sino a la realidad; una version diferente de la realidad, sin las perturbaciones de la apariencia, de los objetos.
Nuestros indigenas dicen que la realidad tiene dos fases; que existe lo visible y lo invisible. Tambien podria decirse que existe lo material y lo espiritual.

Quien se aferra a lo material se va al "infierno"; quien se sumerge en lo espiritual se va al "cielo". Por supuesto que esto es una metáfora, pero no hay otra manera de decirlo. Lo material es denso, pesado, caliente, provoca sufrimiento, por eso se lo vincula con el centro de la Tierra en donde, por causa de la elevada presión, es caliente, denso.

Nadie nos puede llevar a un lugar u al otro. Todo esta sujeto a una decisión y elección personal.

Pero sucede que uno puede estar buscando el camino, ufanándose, esforzándose, y no consigue hallarlo; entonces aparece un ángel y generosamente nos guia.